Le livre des Malédictions (Littérature) (French Edition)

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Vor dem Throne Gottes betete er erst an und fragte dann um dies und das, wie Djemschid einst that. Dieses Wunder wird alle Zweifel wie Staub verschwinden machen und den rechten Weg zeigen. Auch im neueren Parsismus nimmt man sieben den Planeten entsprechende Himmel mit verschiedenen Graden der Seligkeit an.

Gorotman ist die achte Stufe der Leiter des Origenes. Die 88 Dews und Magier versuchten ihn zu bekriegen, konnten aber nichts ausrichten. Die Hofleute flohen, und nur Gustaspes blieb allein ohne Schrecken.

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Gustaspes fragte auch nach der Weisheit der Alten und vernahm mit der Freude des Herzens seine Antwort und schenkte ihm darauf eine herrliche Wohnung neben 89 sich. Das Buch selbst, das du siehst, ist Wunder genug. Ich will untersuchen und dir meine Zweifel darlegen. Sie trugen Blut, unreine Dinge, Haare, Leichname usw. Nach sieben Tagen offenbarte ein Wunder seine Unschuld. Er glaubte, wenn er dasselbe reite, so folge ihm der Sieg. Es geschah. Darauf rief Zoroaster Gott an und weinte, und dem Pferde kamen die Beine wieder. Er fiel auf sein Angesicht und bat um Gnade.

Er wurde dadurch unsterblich. Zoroaster that dies mit Herzensfreude und begann mit dem Gebet an Gott. Es wurden Atesch-gahs errichtet, und zwar zuerst dem Feuer Farpa [] , das Djemschid heilig ist, auf dem Berge Charesom, neben Kasbin im Vardjemguerd; ferner dem Feuer Goschasp [] , dem Kekhosro auf dem Berge Asnevand in Aderbedjan einen Atesch-gah gebaut hatte; und dem Feuer Burzin-meher und Behram [] , das aus verschiedenen Feuern bestand.

Daselbst hing man die Bildnisse Djemschids und Feriduns auf. Diesem Gesetz kam man teils mit Lust, teils aus Furcht nach. Zoroasters Name drang bis Indien. Dergleichen hat sich weder unter Feridun, noch unter Kobad, noch unter Djemschid, noch unter Kaus begeben. Als dieser Brief Tschengregatschas anlangte, befand sich Djamaspes bei Gustaspes.

Wir glauben an sein Gesetz. Mit unsern Augen haben wir seine unglaublichen Thaten gesehen. Gott leite dich! Zoroaster umarmte Tschengregatscha und gab ihm eine Abschrift vom Avesta; auch wurde wegen der wunderbaren Bekehrung dieses Brahminen, welche nach allen Enden der Welt erscholl, ein Fest von sieben Tagen gefeiert. Ziehe gegen ihn zu Feld! Nach den Ravaets [] starb Zoroaster im Jahre seines Alters. Kleuker setzt Zoroasters Geburt in das Jahr v. Zehn Jahre that er Wunder. Im Der Ewige ist seinem Wesen nach Wort , das vor allen Wesen, sichtbaren und unsichtbaren, da war, und wodurch alles, was Wesen hat, geboren ist.

Durch und durch gut, rein und alles Guten Quell und Wurzel, hat der Himmlische der Himmlischen fast alle Herrlichkeiten und Eigenschaften des Unendlichen; denn er ist der Urabdruck seines Wesens, worin das Wesen des Ewigen allein sichtbar wird. Er liebt in sich sein Volk die durch ihn gewordenen Menschen.

Das Bild seines Wesens ist die Schlange oder der Drache. Aus der unbegrenzten Ewigkeit wurde der Anfang, die Zeit. Nun begann der Kampf zwischen Licht und Finsternis.

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Sie sind ganz Leben, denn der sie gebar, schuf sie durch ihre schaffende Feuer- und Lichtkraft stets wirkend und belebend. Sie sind der Seele Schutz. Siehe da Sokrates Schutzgeist! Sie gehen an keinen unreinen Ort.

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Ein jeder hat einen Tag, dem er vorsteht, an dem er Segen und Wohlthaten spendet. Ihre Namen sind heilig. Er ist fort und fort in Lichtglanz und Glorie. Er giebt Feuer und Gesundheit. Der vierte Amschaspand ist Schahriver. Von ihr sind das erste Menschenpaar, Meschia und Meschiane , gebildet. Sein Tag ist heilig und der erste des Jahres.

Die zweite Klasse der guten Geister sind die Izeds. Er hat vier Pferde und vollendet seinen Lauf in Tagen wie ein Held. Sein Sitz ist der Berg des Lebens. Taschters Gehilfe bei der Austeilung des Wassers auf der Erde. Er erscheint im Winde und unter allerlei Tiergestalten. Er ist der Menschen Schutz, und durch seinen Dienst haben sie das Gesetz.

Zemiad giebt ewigen Thron, thut alles Gute, wenn sie gepflegt wird, und ist ein weiblicher Ized.

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Zuerst wurde der Stier gebildet. Der Urvater der Menschheit war Kaiomorts. Aus diesem Samen erwuchs der Baum Reivas aus der Erde, welcher ein Zwitter [] war, anzusehen, wie zwei, die aufs Innigste vereinigt sind. Jedoch vermehrte sich ihr Geschlecht durch immer neue Zeugungen.

Frühlings Erwachen (2. Akt, 7. Szene, Teil 5)

Die sieben Erzdews [] sind an die sieben Planeten gekettet. Dies sind die wichtigsten Dews. Ist sie aber gerecht und rein und hat sie sich im Leben die Izeds zu Freunden gemacht, so sind diese zu ihrem Schutz bereit. Die Seele des Gottlosen aber ist von allen verlassen, und da sie sich in ihrer Ohnmacht nicht selbst wehren kann, so wird sie der Raub der Dews. Zuletzt erfolgt die Auferstehung der Toten. Darauf soll die ganze Natur so neu werden wie der Mensch an Leib und Seele.


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Die ganze Natur ist alsdann am Endziel ihrer Bestimmung angelangt und Licht geworden. Selbst Duzakh ist nicht mehr, sondern ist Paradies geworden. Dies ist das Ende der begrenzten Zeit. So wird z. Die Anrufungen sind je nach den Tageszeiten verschieden. Endlich richtet der Parse sein Gebet an den eigenen Feruer und den aller reinen Menschen.